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      重慶成考專升本政治復習資料:真理與價值

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      2022-05-18 15:46:25 來源: 其它
      作者:巫老師
        重慶成考專升本政治復習資料:真理與價值,考生復習成考專升本的政治科目時,復習資料可以多看看,下面重慶市成考網幫助考生整理了相關內容供參考。

        (一)真理的絕對性和相對性及其辯證關系

        1.真理的絕對性和相對性的含義

        (1)真理的絕對性或絕對真理包含兩方面的意義:

       ?、偃魏握胬矶际菍陀^事物及其規律的正確反映,包含有不能被的客觀的內容,都和錯誤有原則的界限,這是無條件的、絕對的。

       ?、谌祟惖恼J識按其本性來說,是能夠認識無限發展的物質世界的,每一真理都是向著無限發展的物質世界的接近,這也是無條件的、絕對的。

        (2)真理的相對性或相對真理是指任何真理都有一定的限度,也包含兩方面的意義:

       ?、偃魏握胬矶际菍φ麄€世界某一領域、過程、方面的正確反映,在廣度上是有限的。

       ?、谌魏握胬韺μ囟▽ο蠹捌浔举|和規律的正確反映,都是一定程度、層次的近似的反映,在深度上是有限的。

        2.真理的絕對性和相對性的關系

        (1)任何真理都是絕對性和相對性的辯證統一。從其客觀性、不可被性來說,它具有絕對性;從其有限性來說,又具有相對性。絕對性和相對性是客觀真理所固有的二重性。

        (2)從真理的發展上看,相對真理和絕對真理的關系反映了人類認識能力和發展的有限性和無限性、非至上性和至上性的辯證統一關系。

       ?、偃魏蜗鄬φ胬碇卸及?span class="words" style="text-decoration: underline wavy red;" title="該違禁詞所屬類別:廣告法">絕對真理的成分或顆粒,沒有不包含絕對真理的相對真理;

       ?、?span class="words" style="text-decoration: underline wavy red;" title="該違禁詞所屬類別:廣告法">絕對真理存在于無數相對真理之中,通過無數相對真理來表現,是無數相對真理之總和;

       ?、廴藗儗γ恳粋€真理的認識和把握,都是由相對真理日益接近絕對真理,向絕對真理轉化的一個環節。人類認識的有限性和無限性,非至上性和至上性的矛盾,正是在由相對真理日益接近絕對真理的無限發展過程中不斷解決的。

        3.這一原理的意義

        在理論上,要反對真理問題上的絕對主義和相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性,否認真理的相對性及其發展,把已有的認識和理論變成僵化的教條。教條主義和經驗主義都是絕對主義的表現。相對主義片面夸大真理的相對性,否認真理的絕對性及客觀性,把真理的相對性夸大為主觀隨意性,陷入唯心主義詭辯論。在實踐上,我們既要堅持真理,又要發展真理。對待馬克思列寧主義和毛澤東思想,對待一切科學理論,都要采取既要堅持又要發展的正確態度。馬克思主義真理是絕對性和相對性的辯證統一,要反對教條主義和馬克思主義“過時論”的錯誤。

        (二)檢驗真理的實踐標準

        1.實踐是檢驗真理的唯一標準

        真理標準問題指檢驗人的認識是否正確的根本途徑問題。實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的直接現實性特點決定的。

       ?、僬胬淼谋拘允侵饔^認識同認識對象相符合。檢驗認識的真理性,就是把認識同認識對象相對照,檢驗兩者是否符合以及符合的程度。這在主觀意識范圍內是無法解決的,客觀對象一般也不能回答這一問題。

       ?、谥挥型ㄟ^實踐才能解決這一問題。只有通過實踐的客觀結果才能把認識和客觀對象加以對照。一般來說,達到了預想的目的,就證明對客觀事物的認識是正確的。實踐的直接現實性特點決定了實踐標準的唯一性。

        2.實踐標準的確定性和不確定性

        實踐作為檢驗真理的標準是確定性和不確定性的統一。實踐標準的確定性即絕對性是指:實踐標準是檢驗真理的唯一標準,此外沒有別的標準;一切認識都必然接受實踐或最終接受實踐檢驗,這是無條件的、絕對的。實踐標準的不確定性即相對性是指:實踐總是具體的、歷史的,實踐對真理的檢驗是過程,有其歷史局限性。每一特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認識。在這一點上,它是有條件的、相對的。

        3.這一原理的意義

        在理論上,要堅持實踐標準的確定性和不確定性的辯證統一,這是反對唯心論、不可知論和形而上學的銳利武器。在實踐上,實踐標準是堅持和發展馬克思主義、解放思想的銳利思想武器,要反對否認實踐標準的主觀主義、教條主義和經驗主義。堅持實踐標準就是要堅持生產力標準,在社會主義現代化建設中,要以是否解放和發展生產力作為判斷黨的路線、方針、政策正確與否,判斷我們工作是非得失的根本標準。要在反復實踐中檢驗真理。

        (三)真理及其客觀性

        1.真理的含義及其客觀性

        認識發展過程是不斷發現、發展和檢驗真理的過程。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是客觀事物及其規律在意識中的正確反映。

        真理的客觀性指:

        (1)任何真理都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容。

        (2)檢驗認識真理性的標準也是客觀的。檢驗認識真理的標準是客觀的實踐活動和實踐的客觀結果,不以人的認識、利益、愿望、好惡為標準。

        (3)關于同一對象的真理,只能有一個。一切真理都是客觀的。堅持真理的客觀性,就是在真理問題上堅持唯物主義一元論。真理多元論是錯誤的。

        2.唯心主義真理觀的錯誤

        一切唯心主義都否認人的認識是客觀世界的反映,都否認真理的客觀性。這是唯心主義真理觀的根本觀點。

        客觀唯心主義者,如柏拉圖把真理看成是心靈對其固有理念的“回憶”,黑格爾把真理看成對“絕對觀念”的認識,否認了物質世界的存在,也就否認了真理的客觀內容。主觀唯心主義者則宣揚主觀真理論。俄國馬赫主義者波格丹諾夫認為,“真理是思想形式,是人類經驗的組織形式”,是具有“普遍意義”的“社會的組織起來的經驗”。實用主義者主張“有用就是真理”,是典型的主觀唯心主義真理觀。它的錯誤在于把真理的作用與真理之為真理的根據混為一談;否認了真理的客觀內容和檢驗真理的客觀標準;必然把真理看成是因人而異的,混淆真理與錯誤的區別和界限。

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